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\u00a0\u00a9 Luis Ochandorena<\/p>\n
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\n\u00abLa obra de arte es como una cebolla. Para llegar al fondo de la obra tienes que quitar las capas del tema, de la forma, de la situaci\u00f3n hist\u00f3rica… Cuando las has quitado todas, en ese vac\u00edo significativo se encuentra el sentido de la obra de arte\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n
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Jos\u00e9 Corredor-Matheos<\/span><\/p>\n
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La primera capa que nos encontramos en cualquier obra de arte es la capa de la personalidad del artista. Es la m\u00e1s exterior de todas y se corresponde con el estilo, que est\u00e1 constituido por el tema elegido y por la forma con que se plasma. Toda obra de arte es fruto de la expresi\u00f3n de la manera de ser del artista, y adopta un dise\u00f1o concreto como consecuencia de sus tendencias y elecciones personales.<\/p>\n
La segunda capa se corresponde con la impronta que dejan en el artista la \u00e9poca y el lugar en el que vive. Es el aspecto cultural que todo ser humano lleva consigo por el hecho de pertenecer a una sociedad. En el arte se refleja en los diferentes movimientos, efecto de un momento hist\u00f3rico y de una cultura particular.<\/p>\n
Si estos elementos fueran los \u00fanicos que conforman la obra de arte perder\u00edamos el inter\u00e9s por las creaciones del pasado. Por eso es necesario el paso del tiempo para saber si la fascinaci\u00f3n que provoca en el ser humano va m\u00e1s all\u00e1 del per\u00edodo en el que fue creada.<\/p>\n
Podemos calificar a cada una de estas capas como subjetiva y temporal ya que son la expresi\u00f3n de un individuo y una sociedad.<\/p>\n
La esencia de una obra creativa no puede estar contenida en una capa ya que por definici\u00f3n todas ellas muestran aspectos variables. Constituyen un medio, no un fin. Tampoco podemos prescindir de ellas ya que est\u00e1n intr\u00ednsecamente unidas al n\u00facleo y, a trav\u00e9s de la forma que adopta cada capa, \u00e9ste se manifiesta. Son la v\u00eda que tenemos que seguir para llegar a contactar con ese \u00abvac\u00edo significativo\u00bb del que nos habla el autor. Por contraste con las capas, el n\u00facleo es objetivo y perdurable.<\/p>\n
En t\u00e9rminos budistas esta idea se expresa as\u00ed: \u00abLa forma es vac\u00edo y el vac\u00edo es forma\u00bb. La forma que adopta la obra no es lo significante sino aquello que no se puede explicar con palabras. Por otro lado, para poder percibir el vac\u00edo tenemos que hacerlo a trav\u00e9s de las formas. En palabras de Kansdinky: \u00abLa evoluci\u00f3n del arte, es una expresi\u00f3n progresiva de lo eterno-objetivo en lo temporal-subjetivo\u00bb.<\/p>\n
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