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\n\u00a9 Ram\u00f3n Gaya, \u00abRetrato de Isabel\u00bb, 1990<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abEl realismo -que, claro, no puede escapar a su baja condici\u00f3n de\u2026 \u00abismo\u00bb, es decir, que no puede escapar a su entusiasta cerraz\u00f3n, a su obcecada, y ciega, y hueca idolatr\u00eda- no puede enamorar, es decir, entontecer a nadie que no sea enamoradizo y tonto ya de antemano, porque enamorarse del \u00abrealismo\u00bb, y adherirse a \u00e9l, seguirle los pasos, adoptarlo y querer realizarlo, e incluso implantarlo -por m\u00e1s talento que tenga ese alguien, y por m\u00e1s que se pueda llamar Jos\u00e9 de Ribera, o bajando mucho de categor\u00eda, Caravaggio, o Chardin, o Courvet, o Millet, o \u00c9mile Zola- enamorarse as\u00ed, fanatizarse as\u00ed, no es m\u00e1s, en definitiva, que tomar gato por liebre\u00bb.<\/p>\n
\u00abLa realidad no puede ser borrada, ignorada o pasada por alto en una obra de arte bien nacida, leg\u00edtimamente nacida; ni puede ser adulada, exaltada, glorificada; y tampoco\u2026 analizada, espiada, estudiada, viviseccionada; la realidad ha de ser\u2026 recibida<\/em>, bien recibida, recibida con limpieza, y despu\u00e9s, claro, ha de ser tenida siempre presente, muy presente; ha de ser tenida presente, y, al mismo tiempo\u2026 casi como abandonada, abandonada a su presencia, a su hermos\u00edsima y humild\u00edsima presencia. Eso es todo. Eso es todo, al menos por nuestra parte; por parte suya, de la realidad, ella, al sentirse, dir\u00edamos, no ya comprendida (esto, aunque importante, no es indispensable), sino al sentirse vista<\/em> e\u2026 intocada<\/em>, respetada, dejada intacta en su sitio<\/em> y en su ser<\/em> sagrados, es sin duda entonces cuando se aviene a responder<\/em>, a respondernos, a correspondernos con su hermoso y simple estar<\/em>; s\u00f3lo si hemos acertado en nuestra actitud y en nuestra\u2026 distancia<\/em> respecto a ella -que acaso consista en una especie de amoroso despego<\/em>-, podr\u00e1 ella quedarse aqu\u00ed, delante de nosotros, dando la cara, d\u00e1ndose, y, al mismo tiempo, conserv\u00e1ndose propia y\u2026 virgen, sucesivamente virgen, en todo el esplendor oscuro, enigm\u00e1tico, de su exterioridad\u00bb.<\/p>\n
Del libro de Ram\u00f3n Gaya \u00abObra completa\u00bb ed. Pre-textos pgs 631-634<\/p>\n
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